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      特刊 歷經劫難不死的中華文明將大放異彩
      電子工程世界-中國最專業的電子工程門戶  發布時間: 2019-08-11 15:41

        華夏也稱“夏”、“諸夏”,又稱為“華”或“諸華”。是古代周王朝的自稱,以區別與周王朝敵對的四方部落(四夷)。如《左傳》襄公十四年記載出自四岳之后的姜戎子駒支說:“我諸戎飲食衣服不與華同,贄幣不通,語言不達。”后來華夏部落吸收了同邊的巴蜀、荊楚、百越諸部落,漢民族開始形成,于是“華夏”這個稱呼逐漸成為漢民族的別稱。

        華夏文明以禮樂為制度、易經八卦、丹書朱文、上古漢語為源泉,是世界上最古老的文明之一,在歷史上一脈相傳。

        夏,大也。中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。華,夏一也。華夏皆謂中國,而謂之華夏者,言有禮儀之大,有文章之華也。中國者,聰明睿知之所居也。萬物財用之所聚也,賢圣之所教也,仁義之所施也,詩書禮樂之所用也。“親被王教,自屬中國,衣冠威儀,習俗孝悌,居身禮義,故謂之中國”。

        中華文明是人類歷史上唯一沒有中斷的文明。在漫長的歷史發展過程中,中華文明形成了如下一些主要特點。

        一脈相承,階段明顯。中華文明是一脈相承、連續發展的,呈現出明顯的階段性。某一階段的能量耗盡了就會起變化,變化了血脈就暢通,再接著生長、發展,如此螺旋式上升,使中華文明生命力不絕、延續至今,正所謂“窮則變,變則通,通則久”。中華文明的發展雖有階段性,但沒有間斷和轉移。我們今天還能讀懂數千年前的文獻資料,古代經書上的格言警句還活躍在我們的日常用語中。在歷史演化中,中華文明的中心有過多次遷移,但整個歷史都上演在歐亞東部這塊廣袤的大地上。我們居住的村舍下面,也許就是某個王朝宮殿的遺址;我們無論走到哪里,都有一種揮不去、抹不掉的深沉歷史感。今天貧窮落后的地方,歷史上也許一度鼎盛。一塊石碑、一棵古樹、一座山峰、一條河流,往往是歷史的見證,仍有故事在民間流傳,彰顯著深厚的文化積淀。生于斯、長于斯的中華兒女,世世代代生息繁衍,在生活實踐中自覺或不自覺地傳承著中華文明,并不斷賦予其新鮮氣息。

        逐漸累積,遺產豐富。中華文明不曾間斷,主要靠文明不斷累積。這種累積主要體現在兩個方面:一是由文字記載而形成的大量書面文獻資料;二是眾多的實物,包括器物、遺跡、遺址等。前者如歷史文獻,數千年文明連續不斷地記錄在史籍中,僅正史就有25部之多,還有《通典》《文獻通考》《通志》等大量的“政書”以及野史、筆記等。中華文明就在這浩如煙海的歷史典籍中保存著,這在世界上是絕無僅有的,本身就是一種高度發達的文明現象。后者如考古資料,20世紀以來的大量考古發現,使中華文明尤其是中華文明的源頭有了越來越清晰和確切的實物證明,這是十分了不起的。除此之外,還有口口相傳的文化傳統、各地多姿多彩的民俗風情等等。

        “統”“興”為常,“裂”“衰”為異。中華文明在統一與、興盛與衰落中交替演進,但以統一和興盛為常態,以和衰落為。有學者統計,自夏朝以后的約4000年間,時間總計為1200余年,而統一時間則為2700多年。即使在時代,政權大都不甘于偏安一隅,而是把追求統一作為最重要的奮斗目標。一般來說,統一與興盛大致合拍,與衰落基本同步。夏商周三代,尤其是西周,文明達到了相當的高度。到了春秋戰國時期,禮樂崩壞,諸侯坐大,政權下移,社會動蕩。同時,新的因素也在生長,周邊文明的新鮮血液不斷注入中原文明。至秦漢,我國實現了更高層次的統一。秦代首創了大一統模式,以后各朝代對這一模式不斷進行補充、修復和完善。漢王朝大氣磅礴,實現了疆土、經濟、乃至思想的大一統,顯示了朝氣蓬勃的氣象。從此,大一統意識在中華民族心中根深蒂固,中華文明的興衰也就隨著統一與的交替而不斷交替。

        適度開放,兼容并包。中華文明一經形成,就具有開放性和包容性,能夠在開放中吸收異質文明、在包容中消化異質文明、在多元融會中更新自身??v觀中華文明發展歷程,并不是沒有閉關鎖國、夜郎自大的時候,但總體上呈現開放態勢。這種開放不像古希臘文明和近代西班牙、葡萄牙、大英帝國那樣是全天候的開放。那種全天候的開放往往伴隨著對外擴張,結果是發生大變異,分化、瓦解、衰落乃至毀滅。中華文明的開放是在保證自我生命機體存活基礎上的適度開放,只要對自身不構成傷害,都能兼收并蓄。有所堅守而又通達,這是中華文明形態雖變而生命恒久的重要原因。在中華思想文化發展史上,無論宗派流派如何眾多歧異,都能經過一代又一代思想家的努力,兼綜和合、融會貫通,最終形成同中有異、異中有同、你中有我、我中有你的多元統一的思想文化體系,化為推動中國歷史前進的強大精神力量。

        在災難的時候,這個民族一定有一種臨危意識;在災難的時候,這個民族他有一種歷史的光榮被調動起來。

        從4200年前,公元前21世紀到公元前5世紀我們進入了一個智能大爆發,孔子他們和世界上最聰明的人一起思考問題;

        到了公元5世紀那個帝國滅亡了,我們中國的帝國反而浴火重生建立了偉大的唐代,又建立了宋代,很了不起,元代也不錯。

        但是沒想到人家醒來了,人家一醒就把我們比下去了,到19世紀我們得非常狼狽,逼得最狼狽的時候,中華文明過去的一種優勢又被喚醒,所以到現在為止還不錯。

        這里面似乎有一種神秘的力量,比如為什么聰明人一起誕生了?為什么他們有這樣的分工?我們都不知道為什么。

        還有兩個我們完全不理解的事,八國聯軍占領北京,中華民族馬上要滅亡的時候,節骨眼上防衛北京的一個官員叫王懿榮,就是他發現了甲骨文,恰恰是他發現的甲骨文。

        他在八國聯軍進入的那一天了,書桌上還放著甲骨文的殘片,而甲骨文告訴我們中國人,我們曾經有過一個偉大的商代,四千多年前。

        請您允許我對這兩件事情做個比喻,就是有一個武士被人家打敗了,渾身都是鮮血,躺在地上奄奄一息,就在這個時候,他突然聽到自己童年的歌聲,他又拄著棍子站起來了。

        4200年前,中國進行了700到800年的文明“熱身賽”。有六位偉大的王者,引領我們完成了這700到800年的準備。

        第一位是炎帝,第二位是黃帝,第三位叫蚩尤,后面三位是堯、舜、禹。這六位偉大的王者,為我們4200年的文明跨越做了充分的準備。

        首先他教會了我們中國人耕種,這很重要。在炎帝之前,我們是采野果子吃、打野獸的,這完全是被動的。

        第三,炎帝親嘗草藥,發明了中草藥,避免了中華民族最早就有可能完全滅亡的一個原因,就是防止了傳染病。

        黃帝覺得炎帝雖然做得很好,但是當時部落之間對敵的情形太嚴重了。敵人是野蠻的力量,都是說打過來就打過來的,所以我們要武裝自己,我們要冶煉金屬,我們要鍛造武器,我們要騎上戰馬,我們要巡視在我們的周邊,我們要發動戰爭來消滅那些野蠻的力量。

        這兩位老人家渾身鮮血,面對面站著的時候,并不知道幾千年以后世界上最多的人群把自己說成是炎黃子孫。如果知道的話,他們有可能就不打了。

        黃帝就像我們常人一樣,對于打不過的人,對自己的部落就講他是妖怪。因為文字是黃帝時期發明的,所以他把漢字里面最難聽的兩個字給了他,叫蚩尤。

        堯、舜、禹是黃帝的繼承人,一代代繼承下來,完成了這個準備,然后就進入了中華民族更加重要的4200年,到了我們跨入文明的門檻。

        古代的歷史我們要跳躍性地來看,到公元前5世紀的時候,中國文明和世界其他文明一起發生了一件重大的事情——全人類最聰明的人一起誕生了。

        這個座次大家還可以不斷地排下去,給大家造成什么印象?就是聰明人那個時候全出來了——差10歲、14歲不就是同一個時期嗎?

        大家前后跨入了文明的門檻,然后量變到質變。智能大爆發,人類一起成熟了,聰明的人都一起產生了。

        所以說,古希臘的哲學家在希臘海邊思考的時候,印度的哲學家在恒河岸邊打坐,中國的哲學家在黃河岸邊散步。

        而且他們使命當中也有一個分工:希臘哲學家主要是考慮人和物的關系,印度哲學家主要是考慮人和神的關系,中國哲學家主要是考慮人和人的關系。

        中國哲學家不管諸子百家哪一家,他們都不太去考慮物,也不太考慮鬼神,民間信仰到處有鬼神,但你看諸子百家,這兩頭都不太思考。

        印度哲學家思考人和神的關系,這個神不是迷信,按照我們現在的科學講是“超驗世界”,就是超出我們經驗世界之外的另外一個高層抽象天地。

        西方哲學思考人和物的關系,主要不是考慮完全物質利益,而是主要考慮人和客觀世界的事情。所以現在,他們自然科學特別發達。

        雖然這批人在海邊思考,另外一批人在河邊漫步,然而思考再高深的思想,如果沒有行政資源的加持,沒有國家力量的保護,他們的思想也將會隨風飄散。

        孔子算得厲害了,他的講話如果沒人聽,就算學生聽后記了下來,學生的筆記也會很快被燒掉。那又如何能留傳下來呢?

        世界上聰明人多得很,為什么只留下了他們幾個?這就必須有行政力量的加持——必須由國家的力量來抵抗野蠻,來捍衛文明。

        巴比倫王國,波斯王國,印度的孔雀王朝,一個個帝國起來滅亡、起來滅亡,最后地球上有兩大帝國,長時間地并肩共存,就是西半球的羅馬帝國,東半球的秦漢帝國。

        中國的漢族會種地,但鮮卑族不會,便無法統治漢族。所以他們認為,廢除農田,恢復牧場,恢復到游牧文明,那就可以實現統治了(他們熟悉的是游牧文明)。

        這里有兩個策略,一個就是鷹派的策略,把漢族人全部殺光,的策略是不要殺光,讓漢族人成為奴隸在那勞動。

        另外一個就是她的孫子,是鮮卑族里面有一個拓跋氏,他叫拓跋宏,這個人在漢族的歷史書上叫做北魏王朝的孝文帝。

        孝文帝死的時候才33歲,是一個非常年輕的王者。在他奶奶的帶領下(奶奶死后,他一個人掌權的時間不長),八、九年的時間里面他做了幾件重要的大事。

        三、遷都,從他們原來的首都(現在山西大同)遷到河南洛陽,遷到農耕文明的中心地,實行《均田法》等農耕文明的法律;

        這一點,鮮卑族給予了,他們可以丟掉自己的鮮卑語言,可以丟掉自己的鮮卑服裝,他們丟不掉的是馬背上的雄風,他們丟不掉的是天蒼蒼野茫茫的氣概。

        所以我們有的人不了解,以為光是諸子百家的學說就能建立偉大的社稷,其實這不夠,一定要有北方少數民族的陽剛之氣,野性的加入,中華文明才會平衡。

        所以他又拜了印度文化做老師,因為當時正好佛教傳入了。佛教里面有亞歷山大東征的時候留下的希臘文明的遺留;他又拜希臘文化做老師,印度文化和波斯文化很近,他又拜波斯文化做老師;拜巴比倫文化做老師。

        希臘雕刻家經過幾次轉折以后,通過迦陀螺文化等等的余留,還有波斯文化,還有巴比倫文化,都在那里,僅僅是云崗石窟就成了世界文明的大聚會。

        請允許我為您做個比喻,這些文明本來都很驕傲,互相之間沒什么關系,就像我們大學里面那些教授都很驕傲,互相之間見面的時候,禮貌點頭互相不理,但沒想到來了一個年輕的辦公室主任,把每個教授都當成他的老師,殷勤地找他們喝茶、吃飯,拉到一起開會,結果這些教授關系良好了,融合在一起了。

        我們現在老在講國學,講文化,毛病就是這兩個,一個沒有執行力的斯文,第二個就是不了解其他文明的封閉。

        而且大家注意,大唐之前的隋煬帝和大唐的唐太宗,他們的血緣二分之一是鮮卑族血緣。到了武則天的先生唐高宗,他四分之三是鮮卑族。

        所以一個小小的民族由于它的英明的決策,把它的血緣輸入了一個偉大的民族,創建了一個偉大的朝代。

        七十幾個外交使團,三萬多個外國留學生,城里面吃的是阿拉伯面食,用的是羅馬醫術,還通用拜占廷的金幣和波斯王朝的銀幣。

        我有一次到埃及南部的一個地方去,那個地方叫底比斯,一個英文的講解員在講解,他說我們這個底比斯很可能是古代世界最重要的城市。

        剛一說完她自己趕緊用英文加了一句補充,當然除了唐代的長安。她必須講當然除了唐代的長安,不講就沒有常識了。因為唐代太偉大了,太輝煌了。

        這就是唐代,公元7世紀到8世紀的唐代,中華文明發揮得非常優秀非常精彩,而且由于絲綢之路、和日本的交往,所以它已經成為世界文化的一個不可動搖的中心了,這一點全世界都公認。

        好不容易有個會打仗的人叫岳飛又被殺掉了,你看宋江活不下去了、武松活不下去了、林沖也活不下去了,都只能上梁山了。

        好像沒人能夠打仗了,所以只能依靠一個家庭負責所謂的國防,而且男人不知道到哪去了,都是女將在守著國防。

        皇帝被搶走了、英雄上梁山了,國防由一個家庭的女士們管著,總指揮是個老太太。這個好多都是小說和戲劇的產物,大家不要完全相信。

        所以吳晗說過,我們這些搞歷史的人最喜歡看楊門女將這樣的事了,因為它沒有發生過,所以看著特別輕松。

        我們過去相信的全是朝廷興旺式,這個哥哥怎么把弟弟殺了,這個陰謀,這個宰相,完全是朝廷興旺式。其實這個不重要,重要的是全民生態式。

        按照我們現代經濟學家的概念,宋代的GDP是唐代的兩倍,它的各行各業都很發達,你看看清明上河圖就知道了,從全民生態式來說,宋代很不錯。

        在冷兵器時代,農耕文明確實打不過游牧文明。幾十萬匹馬隊浩浩蕩蕩南下,你在農田里面抓壯丁抓來的那些士兵是很難抵抗的,有再多的岳飛也很難抵抗。

        他把半個亞洲占領了,把半個歐洲占領了,在要渡過地中海占領非洲的時候,我們現在可以讀到非洲皇帝的日記,說成吉思汗要來了,我們趕快準備投降的儀式吧!

        有的漢族教科書里面老是說元代不好,說元代漢人的地位很低,時間也很短,才90幾年。其實這是漢族歷史學家狹隘的思維。

        第一,大家知道后來歐洲終于醒來了,醒來以后有一本書使他們激動不已,他們的航海家拼了老命都要根據這本書去開搶新的地盤。

        哥倫布的駕駛臺上放著一本書,麥哲倫的駕駛臺上也放著一本書,達伽馬的駕駛臺上還放著那本書,這本書叫《馬可波羅游記》。

        馬可波羅這個旅行家是歐洲威尼斯人,威尼斯在歐洲是最美的了,但是馬可波羅告訴歐洲人說我的家鄉不算美,世界上最美麗、最高貴的地方在中國。

        他去了杭州去了北京去了好多地方,說最美的地方在中國,又富裕、又文明、又有禮貌,結果那些航海家瘋了一樣往中國走。

        我們現在外交部發言人說新疆從元始,中央政府就實行有效統治;從元始,中央政府就實行有效統治。因為在唐代文成公主嫁過去時那還不是有效統治。

        什么意思?孔子沒看過戲,孟子沒有看過戲,藝術成就那么高的屈原也沒有看過戲,這倒罷了,連李白、杜甫都沒看過戲,中國好奇怪!

        元代停止了多年的科舉制度,結果使原來要考試的人,沒有飯吃就到流浪的雜技班、戲班子里面去,說我給你們寫點東西吧?

        這些人里面有關漢卿,有寫《西廂記》的王實甫、有寫《趙氏孤兒》的紀君祥,有馬致遠這么一大群人。

        結果元代產生的戲劇使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇,使中國文化的一切問題都解決了。

        而元代的統治者漢文程度不高,看戲很高興,所以結果戲劇大繁榮。后來,昆劇、京劇其實在文學上都趕不上元雜劇,趕不上關漢卿,趕不上西廂記,趕不上趙氏孤兒,都趕不上。

        文化主義就是,你有一個字說得不對,全家殺頭,有的時候還株連九族,這個字寫得好不好對不對,完全看人怎么解釋了。

        明代國力開始很強,但在這種思維下造成了文化思維、文化創作力的嚴重落后,再加上我們的封閉——結果從明代一直到清代,開始走向衰弱。

        文藝復興的時候,歐洲就是這樣,他們經過一千年的沉睡,夜實在太長,所以他們對黎明的感覺特別深刻。

        這就是明代和清代的問題。這里面讓我們現在有一點痛心疾首的就是我們明代清代的皇帝,他們的腦子里只管著北方的長城邊疆。

        實際上,世界上三種文明形態,一種叫農耕文明,一種叫游牧文明(成吉思汗他們叫游牧文明),另一種叫海洋文明。

        中國主要是農耕文明,游牧文明我們和他們打交道,造長城、打仗都是游牧文明,后來關系好了不怕了,到清朝就不需修長城了。

        明代的時候出過鄭和下西洋,但是回來都瘋了,我們連鄭和先生死在哪里都不知道,他的墓在哪里我們一無所知。

        海被武裝了,但是我們不知道;海被瓜分了,我們也不知道,我們現在東海南海有多少問題都和明代清代有關。

        倭寇確實需要打,因為有很多的海盜。但是倭寇問題被嚴重地擴大化了,有好多當時做海外貿易的人我們都把他當作了倭寇打。

        海外貿易在當時情況下需要用武裝保護自己,明代的皇帝就覺得你們怎么能有自己的武裝呢?所以就把他們當做寇打了。

        其實所有倭寇的最高領袖是中國的一個安徽人叫汪直,他死的時候留下了遺言,給朝廷講意思是開放海禁,鼓勵貿易。

        就是我們的封閉、我們的保守、我們的失誤——我們的文化主義使明代清代兩個漫長的朝代跟原來完全沒法比了,和中國歷史上原來沒法比了。

        我們在文化上經明清兩代,能夠和以前的文化相比——就是和孔子孟子屈原蘇東坡,和李白杜甫相比的人有幾個呢?

        明清兩代幾百年只有兩個人能夠和早期的那些杰出人物相提并論,一個是明代的哲學家王陽明,一個是清代的小說家曹雪芹,他們能夠和前面的這些人比一比,其他的都比不上了,因為文化主義。

        開始我們敗在遠方的英美手里,英國和法國手里。但是最后又敗在我們原來一個小徒弟日本的手里——甲午海戰。

        至此,中華文化自信崩潰?,F在,中國簽訂的一個條約過去了一百多年,這個條約規定中國要向列強支付4億5千萬兩白銀。

        這個條約是最恥辱的,因為中國當時的人數正好是4億5千萬,就是我們的曾祖父輩都在承受著這樣的恥辱。

        我們現在還能看到當時英國德國法國的一些學者寫的書,說“這么大的一個賠款,如果落在任何一個富裕民族的頭上,叫誰賠,誰也將貧困得萬劫不復!萬劫不復就是多少年都翻不過身來、永遠都翻不過身來了??!”

        現今已經過去了一百多年,今天,我們可以給我們曾祖父輩的在天之靈講了——我們沒有萬劫不復,我們的外匯儲備還是全球第一。

        此刻,我枯坐在靜靜的清華園里寫下此篇文章,就是擔心當今和未來的人們在歷史書上往往看不到一些很關鍵的東西。

        我們有些歷史書總在講著哪個皇帝和他的弟弟搞什么陰謀,和哪個妃子談戀愛,永遠講這些莫名其妙的東西。

        第三,必須有青銅器。所謂有青銅器就是必須有金屬冶煉,青銅的冶煉熔點很低,人類最早能冶煉青銅器就是能冶煉金屬的初步了。

        那個地方古代叫巴比倫文明。如果說得更大一點叫兩河文明(幼發拉底河和底格里斯河),兩河文明在西方叫美索不達米亞文明。

        那是人類最早發現文明的地方,也是文明最早成熟的地方。它的文明高度成熟的時候,中華文明僅僅初露曙光。

        但是由于這六、七十年來印度的考古發現很少,中國的考古成果較多的,于是就有一些人在國際上把中華文明說成了第三名。

        然而,真正有可能把中國的名次往前推的一個非常重要的文化遺址是內蒙古赤峰市的紅山文化,這個比較早,但這還需要國際上的認定。

        因為經過全世界的學者們研究,這種文明講的是第一名巴比倫文明和第二名埃及文明二者在地中海上的遇合,盡管后來有所創造,但不是原創,所以不能算四大文明之一。

        波斯文明也很早,但經過研究以后是第一名巴比倫文明和第三名印度文明在陸地上的遇合。因為它們都缺乏原創性,所以也不算。

        這四個古文明我們不管中國是第三名還是第四名,有一點是肯定的,就是不中斷地發展到今天,沒有滅亡的只有一個文明,就是中華文明。

        有一點很奇怪,文明的原址,現在為什么總是恐怖主義頻發,永遠是災難不斷、炮火連連?這完全是一個逆反的狀態。

        伊拉克是很少能夠看到巴比倫文明的遺留的,雖然文明古老,但是它沒有任何存檔,永遠是戰場,幾千年來永遠是戰場。

        更嚴重的是,在埃及沒有什么地方可以找到法老的后裔,在亞歷山大我們現在所能遇到的幾乎都是白種人,這是歐洲侵略的混血結果。在他們的首都開羅遇到零星的阿拉伯人,那也是戰爭以后混血去的結果。

        我們在尼羅河南部的西岸找到了一個法老村,但是由于幾千年的近親結婚,他們在體力和智力上都特別羸弱,而且他們現在也是信仰伊斯蘭教,法老的后代蕩然無存。

        那么印度呢?印度表面上看起來都在,都有遺留,但遺憾的是他們無數次的中斷、無數次的滅亡,連這個過程都沒有人記述下來。

        他們的歷史已不清晰,但是有一點知道,《大唐西域記》里面歌頌的佛教是在13世紀的時候,現在該佛教在印度已經消亡了。

        所以,我們很難設想一個地方還有一些孩子,能夠很正常地朗誦著2500年前的老人家的話,諸如“三人行必有我師”,“溫故而知新”,“有朋自遠方來不亦樂乎”等等。

        在災難的時候,這個民族一定有一種臨危意識;在災難的時候,這個民族他有一種歷史的光榮被調動起來。

        從4200年前,公元前21世紀到公元前5世紀我們進入了一個智能大爆發,孔子他們和世界上最聰明的人一起思考問題;

        到了公元5世紀那個帝國滅亡了,我們中國的帝國反而浴火重生建立了偉大的唐代,又建立了宋代,很了不起,元代也不錯。

        但是沒想到人家醒來了,人家一醒就把我們比下去了,到19世紀我們得非常狼狽,逼得最狼狽的時候,中華文明過去的一種優勢又被喚醒,所以到現在為止還不錯。

        這里面似乎有一種神秘的力量,比如為什么聰明人一起誕生了?為什么他們有這樣的分工?我們都不知道為什么。

        還有兩個我們完全不理解的事,八國聯軍占領北京,中華民族馬上要滅亡的時候,節骨眼上防衛北京的一個官員叫王懿榮,就是他發現了甲骨文,恰恰是他發現的甲骨文。

        他在八國聯軍進入的那一天了,書桌上還放著甲骨文的殘片,而甲骨文告訴我們中國人,我們曾經有過一個偉大的商代,四千多年前。

        請您允許我對這兩件事情做個比喻,就是有一個武士被人家打敗了,渾身都是鮮血,躺在地上奄奄一息,就在這個時候,他突然聽到自己童年的歌聲,他又拄著棍子站起來了。

        讀完上文,就期中的蚩尤戰神的表述心存疑慮之外,其他小編都是非常贊成的。我曾經讀過湖南省情研究室周行易的《新化“蚩尤故里”考辨》的文章,對作者的觀點是持認可態度的,并不是說我是湖南人、梅山人使然。

        那篇文章的基本內容說——人類基因研究和考古學成果表明:石器時代中國南北人群的流向是由南向北遷徙,而不是由北向南遷徙的。雪峰山作為中國地形第二階梯與第三階梯最南端的分界線,是上古人類遷徙的地理坐標和文化通道。新化大熊山是雪峰山脈毗鄰洞庭湖平原的最后一座高峰,“蚩尤屋場”在這里發現具有深厚的文化人類學背景和歷史必然性。5千年前湖南是中華文明的中心,是蚩尤等中華始祖的故鄉。所謂“梅山文化”,即“蚩尤文化”的另一種表現形態,是這段被遺忘歷史的文化活化石。新化作為梅山文化的核心區和“蚩尤屋場”所在地,被稱為“蚩尤故里”,可謂實至名歸。

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